一座祠堂，承载着家族的历史。位于三水区南山镇六和村的戴氏宗祠也不例外。
400年前，戴氏先祖来到南山镇六和文坑村定居繁衍，而后建成戴氏宗祠。400年来，戴氏族人尊崇武术，留下以武传家的独特家风。伴随着武艺的流传，戴氏族人还传承侠义精神，引导后辈弘扬见义勇为、扶危济困、助人为乐的良好品德。
宗祠见证昔日繁华
戴氏宗祠位于南山镇六和村委会下属的文坑村,始建于清朝顺治十五年，为三进二廊一天井布局，灰瓦覆面，虾公梁上石狮柁墩斗拱，门额阴刻“戴氏宗祠”。宗祠三进之间以天井分隔，在祠堂的两边还有两个衬祠。堂前飞檐翘角，画栋雕梁，蓝墙黛瓦，金碧辉煌。
根据《戴氏族谱》记载，400年前，戴氏始祖戴德洪原居于五华县新桥镇（双华镇）。戴德洪认为，男儿不应该局限于一个地方发展，而是要走出家乡打拼。当他经过鹿洞（六和）时，认为此地土地肥沃，风俗淳朴，是个宜居之地。于是，戴德洪便带着自己的兄弟、侄子等人迁到此地繁衍生息。迁居时，文坑村原名是蚊帐坑。戴德洪觉此名不雅，取其“蚊帐”的谐音称“文嶂坑村”，最后演变为如今的文坑村。
戴氏宗祠是戴氏家族繁华历史的见证。迁居文坑村后，戴氏族人始终勤勤恳恳，靠着挖石灰和养鹅渐渐发家致富，人口逐渐繁增。后来，戴氏族人陆续分散到五华、清远、肇庆、罗定等地。如今，每年逢年过节，六和村委会内的八二村、八三村、塘背、三联、沙路、彭岗的戴氏族人以及清远、肇庆等地的戴氏族人都会来到宗祠欢聚一堂。
戴氏族人戴志峰告诉记者，戴氏宗祠最初并不是三进，而是两进。在100多年前，三进的祠堂相对少见。
武风昌盛人才辈出
祠堂记录着家族的辉煌与传统，是传承延续传统文化的载体。数百年来，戴氏宗祠相继走出不少“武林高手”。
相传，六和戴氏武学系由武术教头戴生传下。戴生，师从少林正宗，精通洪拳、标指、六点半棍法、大耙、戟、挑子等，兼有绝学“千斤坠”和“神打”。
戴氏宗祠正门。/ 资料图片
有一次，戴生到迳口镇看大戏，和一家赌馆老板起了冲突。赌馆老板叫了100个打手来打他。结果却是，100人打不过戴生1人。
因拳艺了得，戴生常受邀到塘背村、马栏黄屋村、豆地脚村一带设馆传艺，声誉日隆。在豆地脚村，戴生还教出了戴仕勤、戴仕梅、三桂等高徒，其中最为杰出者为戴仕勤。
戴仕勤功夫同样了得，他能够举起200斤重的石块，用鸡公车载着千斤石灰到码头。戴仕勤尽得戴生真传，曾将一名号称“棍王”的武术教头打得落荒而逃，名声响彻鹿洞。
戴志峰认为，混乱的时局也是武风昌盛的原因。为安家保命，不少村民聘请武艺高强之人看家护院、传授武艺。在这样的情形下，村中习武之风浓厚，村中几乎人人都会一招半式。如今，村中村民还保留练武的习惯。走进村中，偶尔还能看到一两位村民打拳、练棍。
侠义精神代代相传
数百年来，戴氏一族传承下来的，不仅是一身的武艺，更有一种心怀家国、锄强扶弱的家国情怀。在他们身上，天地正义、民族精神得以彰显。
《戴氏族谱》中有这样一条家训：“惟义所在当男，而行夷跖攸分宁营私而利澎殇同尽何畏死而贪生，正气常伸，处有守而之有为，济困持危防解素毋循之习。”戴志峰表示，先祖留下这句家训正是希望后人能够扶危济困，锄强扶弱，有所为有所不为，传扬天地正气。得益于正直家风，戴氏族人总是能够挺身而出。
据族谱记载，清朝中期，一支军队路过六和村时，到处抢掠民财，滥杀平民。为保境安民，戴氏族人戴捷培凭一把单刀、一个藤碟、一腔热血，与贼兵展开殊死血战。最终，因为寡不敌众，戴捷培被贼兵杀害，光荣牺牲。为了纪念他保护村民的义举，戴捷培出葬当日，全村男女老少都亲自为他送葬。
另一位戴氏族人戴吾宝也在和清朝军队的抗争中就义，成为村中的反清英雄。
如今，三水正在探索“祠堂+文化”模式，将祠堂打造为基层善治阵地、文化集散阵地、新时代先进文化传播阵地。戴氏宗祠作为南山镇“祠堂+文化”项目示范点之一，将进一步活化。届时，祠堂内一角将建成村史馆，记录戴氏一族400年光辉岁月。
戴志峰期盼，可以推广戴家武学，弘扬戴氏一族的侠义精神。
原标题：南山六和戴氏宗祠：扶危济困多侠义六和村内有江湖
来源|佛山日报
文|记者郑泽聪
