“一村之中，聚族而居，必有家庙，亦祠也。”历史上，有客家人居住的地方，必定有祠堂；有客家祠堂，必定会传承客家文化。位于三水区南山镇六和秧地村的黄氏宗祠也不例外。
黄氏宗祠始建于清朝。它不仅见证了黄氏族人从江西迁居到南山的历史，更是将客家人的传统文化和“耕读传家”的理念，注入到每一个黄氏族人的血液中。
如今，乘着乡村振兴之东风，黄氏宗祠正焕发新活力，祠堂功能得到进一步丰富和拓展，逐渐成为新农村文化传播新阵地。
传承客家文化
在南山镇六和秧地村，黄氏宗祠就位于村子最前面。祠堂背倚屋舍，面向田野，视野开阔，环境优美。
黄氏宗祠始建于清朝，占地面积约120平方米，坐西向东，二进二廊一天井布局，砖石木结构，简瓦覆面，泥土石墙身，硬山顶，博古脊，人字形封火山墙。
“我们先祖是江西客家人，曾经以耍猴为生，后来才来到秧地村。”六和秧地村党支部书记黄志安介绍，清朝康熙至乾隆年间，受清政府出台新开发区开荒造田享受减免政策、将丁银摊入田赋计征（即取消人头税）等鼓励政策影响，黄氏先祖向粤西、粤中的广（州府）、肇（庆府）广大山区流动。
2019年11月，南山镇“祠堂+文化”示范点创建之文化服务下基层活动在黄氏宗祠门前举行。
黄志安说，由于黄氏先祖来得较迟，平原沃地早已有人开垦，于是便选择地势较高的秧地村定居。幸运的是，秧地村虽地处高岗丘陵，但是上山打柴、烧炭取之不尽，下水有大量鱼类资源，加上矿产丰富，石灰石尤多，谋生觅食反而容易。在黄氏先祖的努力下，黄氏一族逐渐在秧地村立下根基。
多年来，虽受到本土文化影响，黄氏族人仍保留客家方言和客家习俗。在春节或者嫁娶等喜庆日子，村民喜欢做油糍和艾饼等传统食物。村中的女子出嫁前，家家户户都要请她吃一顿饭，俗称“请饭餐”。女子出嫁后的第一年，要送礼给娘家的亲人，端午节送粽子，中秋节送月饼，春节送油糍，充满客家人独特的味道。
在祠堂文化的影响下，黄氏族人更是保留了“耕读传家”的传统。所谓“耕读传家”，就是通过耕田力作奠定发家基业，进而督课子孙勤奋苦读，获取功名。“耕”为生存之本，是读的基础；“读”是迁升之路，是耕读的最终目的和追求，体现了物质生活和精神追求的统一。
南山镇六和秧地村黄氏宗祠。
在残存的族谱中可找到耕读传家的印记：“梅江江上旧华堂，发源久传江夏黄。百里风花留俊迹，千年翰院献文章。绵绵世泽遗子孙，赫赫家声自汉唐。”
变身文化新阵地
曾经，黄氏宗祠如同一位长者，维系着族人之间的情感，向后人述说先祖的荣光与教诲。如今，乘着乡村振兴之风，黄氏宗祠被注入新的内涵，变得越发年轻，功能也更加丰富。
走进祠堂可以见到，大厅和房间的墙壁已粉刷一新。在黄氏宗祠旁边还修有村史馆，一楼四周墙面挂着图文结合的彩色展板，详细介绍了秧地村黄氏历史渊源。每有游人到此参观，便能在最短时间内了解该村历史。
此外，老宗祠还摇身一变，成为村里的文化俱乐部。闲暇时候，村民相约在宗祠前的小广场跳舞、唱歌、看书，每天好不热闹。
去年11月，三水名人、星腔第三代传人李月友粤剧团专门来到秧地村表演经典的粤剧名曲，并教授星腔的演唱技巧，吸引80余名“老友记”前来一同品赏传统粤曲的艺术盛宴。
秧地村传统的客家美食油糍。
逢节假日，祠堂外还变身“露天影院”，为村民播放电影，丰富村民的文化生活。
南山镇相关负责人表示，接下来，南山镇将以“敬祖思源，耕读传家”作为黄氏宗祠的文化品牌，祠堂周边配套文体活动广场、健身路径、篮球场，与新建的村史馆及现有的文化场室、图书阅览区域汇集成秧地村的综合文化服务区域，并在祠堂周边选取墙体绘制以客家文化、农耕文化的手绘，延伸黄氏宗祠文化职能。
同时，南山镇深入开展新时代文明实践工作，在宗祠旁设置了志愿服务点，建立志愿服务队伍，发挥好村（居）干部、村民群众作用，展现祠堂文化蕴含的优秀人文精神、道德规范、乡贤文化，讲好南山故事。
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原标题：南山镇六和秧地村黄氏宗祠
客家遗风耕读传家
来源|佛山日报
文|记者郑泽聪
图|南山镇提供
