如果您回顾在2018年在印度经常发生的一个主题，则它是权利，成为最高法院，令人满意的第377节，推动LGBTQ公民的权利或Triple Talaq条例草案，恢复了穆斯林妻子的权利在发出Talaq的话语中，他们的丈夫被丈夫抛弃了，这是一个基本权利或进入Sabrimala Temple的权利。
但权利最大的权利是击中印度的#metoo运动，跨越课堂，年龄和性别渗透。但是，从一个向系统的行动中取出它是确保权利是制度化的关键，不依赖于社交媒体上的命名和羞辱。
100年前，1918年在第一次世界大战结束后，西方的女性，超过30岁，有权投票，有史以来第一次。当女性为此进行战斗时，他们是他们的同龄人和男人之间的嘲笑物。担任议会和政府的人设法阻止这种出价，直到妇女终于戴下他们。希望妇女能够投票给福利的问题。而且，这是朝着社会中被接受的第一步。
印度的妇女在1951 - 52年的第一次大选中投票的平等权。然而，尽管在法律的眼中平等，但社区和社会的父权制系统确保了大多数这些权利从未行使。虽然有一个女性在每个部门做出的妇女，但有一个潜在的父权制和特权的潜在问题，即许多女性 - 即使是那些已经做过的人 - 也必须面对。所有这些都与#metoo一起翻滚。
它是合适的，百年后，后来运动遭受其第一次胜利，在印度跨越社会经济集团的女性，出来谈论安静的羞辱，他们每天都在掌握在手中男人在力量和特权的位置，谁用来骚扰女性。随着#METOO运动在印度的病毒中，记忆随着故事而摔倒了。
它将性骚扰放在前页和流行语话语的一部分。男人开始了解猫叫和狼口哨不再好了。他们理解，酷派不是工作的宠物，而且不能要求发出合同或付款。#METOO从城市传播到较小的城镇，从公司办公室的女性，到纺织部门的女性。有些故事来自全部震惊印度，并揭示了这个问题的程度。
现在#METOO运动逐渐减少，必须有一个下一级。确保骚扰最小化的系统性方法，并且必须具有确保责任和惩罚的系统方法。现在，#METOO是关于命名和羞辱。但是，必须有更多。滥用他们的权力和主题妇女的人必须带到不受欢迎的进步和关注。但是，问题是对违反同意的人的惩罚程度应该是什么？怎么决定？
除了那些被告更严重的指控的人之外，还是强奸 - 剩下的#METOO病例不属于刑法的范围。大多数人都不在民法下违反。女性如何恢复原状？罪犯如何惩罚？惩罚的持续时间是多长时间？在这一刻，在印度光明的案件中，有些人暂停了他们的生计，直到进一步通知。暂停多久了？它不可能永远，这是肯定的，但肯定有一个从未和永远之间的中间。
当我们接近21世纪前二十年的过去两年时，我们必须欣赏，只有在司法完成时，才能得到维护。这种过程必须是透明的;无辜的人必须受到保护;有罪必须受到惩罚。今天我们拥有的是指责者和被告。该系统必须确保为这些案例中的每一个闭包以查看正义。而且，这是确保妇女权利2.0成功的第一步。
Harini Calamur在政治，性别和她的兴趣领域写的是技术，媒体和观众的交叉点。
