有许多各种各样的空间 - 神圣的树林，工业综合体，国家一级机构，村庄公共，大学，国防土地，寺庙房屋，都市公园 - 有一个共同的螺纹。他们可以持有曾经在该地区蓬勃发展的古老景观的残余，因此是独特的生物团体的求职者。
虽然与受保护的森林相比，大多数这些网站更受威胁，并且灭绝的风险较大，但有些人因社会和物理围栏而受到保护。虽然这些小斑块往往是侧面的流行语话语，但时间是正确的识别它们。
在2002年印度生物多样性法案第37条上构思的生物分析遗产网站（BHS）的概念是保护这些消失的生物团体的地区所采取的最富有想象力的步骤之一。这个想法具有将保护景观从单轨保护区域网络转变为印度生物团体的无数机会的多维画布。
在其最基本的解释中，众所周知的网站是具有丰富生物化的地位，无论是狂野还是驯化，以及具有重要的文化，道德或美学价值，都可以宣布为BHS。这些网站可能或可能没有人类协会的历史，并且最好不是在印度的已经存在的保护区网络下。随后，在2008年，国家生物分析机构发布了指导方针和上市管理处方，以宣布和管理这些网站，从而铺平了在全国范围内实施概念的方式。
该法案开设了一个新的机会窗口，为几千次遭受两次遭受两次，从缺乏承认和第二个遭受认可，从过去几十年中的自身威胁威胁。它还介绍了“创造性保护”的可能性，可以帮助保护现场的现场VIS-A-VI，以推动另一个土地使用的成本。
例如，现在可以通过突出其水保留能力而不是激动来调用生物多样性行为的禁止措施，并保护高海拔树丛的规定。通过这种法律规定，这些土地可能会因永恒而保留，即使它们可能不受任何其他法律保护。
在喀拉拉邦的神圣树丛中，kammadam kavu内的神，在那里社区节省了一个有遗心的热带常绿森林。照片由S. Gopikrishna Warrier / Mongabay。河南河围绕这种生物分体力遗产
一个独特的生物圈，Majuli岛，被认为是assamese意识的文化资本。整个875平方公里岛是生态脆弱的，正在进行明显的干预措施，以保护岛免于进一步的退化。考虑到其独特性，在2004年向联合国教科文组织向联合国教科文组织宣布了河岛作为世界遗产宣布的建议。在这个脆弱的岛屿上，Assam州政府在2017年宣布整个岛屿作为BHS网站，以突出该岛的生物分析遗产。
通过强大的BHS通知，指导BMC在实施管理计划时，预计此识别将提供环境，社会和经济效益的长期。案例还可以提供宣布BHS站点可能的长期影响的路线图。
随着Majuli继续在敏捷中，在西孟加拉邦的奇利克里岛偏远的村庄中保护一个模糊的神圣林成为一个同样重要的任务。被认为是该州最大的神圣树林，Kanak Durga Grove占地超过60亩，被认为是曾经在该地区蓬勃发展的遗物高潮森林的典范。
在持续的人类诱导的压力下，研究人员提出了担忧，这些研究人员节省了这种土地利用，而不仅仅是为了生态原因，还要认识到这片土地的社会和宗教环境和宗教环境中神圣的树林中发挥的重要作用。由于倡导激烈，格罗夫在2018年宣布为BHS网站。
Sevaiyur，Kaiga和GKVK
虽然宗教可以资本化以保护孤立的林，但生态可持续性也可以在保护景观方面发挥重要作用。“泰米尔纳德邦的非政府组织的公约”发展中心在马杜赖附近的塞维尔驻塞维尔队（Tamil Nadu）在塞维尔队获得了约48英亩的降级土地，并帮助创造了一个佩戴的民族植物林。强烈的绿色不仅是生态天堂，而且是该地区干旱易发的农民的罕见淡水来源。这个人造的创作应该得到保护标签，是理想的情况被视为BHS网站。即使是土地利用可能受到威胁的自然森林，如塞维尔等类似景观的不同景观，也可以在BHS的规定下保存。
塞维尔森林。照片由kunal sharma。Kaiga核电站位于西止仓中，大大改变了Kali River Valley系统的脸部。然而，勉强致谢已经出现了山谷是野生动物的避风港，特别是鸟类动物（有四种原生犀鸟在大数字中发现）。印度核电公司在其环境管理计划下有限公司现在组织一年一度的鸟类比赛，并自豪地谈论保护。这里的BHS网站不仅可以将聚光灯放在脆弱的野生动物身上，而且还将当局上的ONUS置于其管辖范围内的大型乡镇。
它不是一个管道梦想已经甘地克里希尼·瓦里尼亚肯德拉校区（GKVK）在班加罗尔大学农业科学大学收到了一项提案后，班加拉堡宣布为BHS网站。如果更多这样的机构提出，雪球效果可以为印度的数千公顷公共土地提供法律保护。
它还可以为行业提供机会，从而利用他们对环境可持续性的责任。国家和州生物委员会，国家森林部门，支持小组和非政府组织的密集宣传活动可以加快信息共享进程。
这些网站在通过管理计划制度化时，可以用于各种目的 - 以突出土地提供的生态系统服务，以加强传统宗教身份，作为旅游和可持续林业的形式作为一个保护的收入来源在没有森林法的适用性和/或以物种为中心的保护措施的倡议倡议。
关于BHS网站的法规的本质，为倡议的长期寄托表示希望。在其核心，该过程的自愿性格意味着在利益相关者中有复杂的愿望来保护土地。除了自愿采用的人之外，它还没有对社区的普遍做法进行任何限制。
（这个故事是第一次在Mongabay发表）
